第十三篇,黄帝内经素问

作者: 安全预防  发布:2019-08-28

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。当代临床,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

《雷公炮炙论?素问》移精变气论篇第十三《本草从新?素问》移精变气论篇第十三 移精变气论篇第十三 轩辕氏问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。当代医治,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪无法一语说破也。故毒药无法治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而己。

《食经?素问》移精变气论篇第十三

当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死。故祝由不可能己也。

移精变气论篇第十三

帝曰:善。余欲临伤者,观死生,决思疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世看病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也? 岐伯对曰:往石人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪无法深切也。故毒药无法治其内,针石不能够治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;所以小病必甚,大病必死,故祝由不能够已也。 帝曰:善。余欲临伤者,观死生,决狐疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通神仙,合之金木水火土、四时、八风、六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于神仙也,所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。 中古之治,病至而治之汤液,三十日,以去八风五痹之病,18日连发,治以草苏草亥之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。暮世之治病也则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,感觉可攻,故病未已,新病复起。 帝曰:愿闻要道。 岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则。逆从倒行,标本不得,亡神失国!去故就新,乃得真人。 帝曰:余闻其要于Sven矣!夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于一。 帝曰:何谓一? 岐伯曰:一者因问而得之。 帝曰:奈何? 岐伯曰:闭户塞牖,系之病人,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。 帝曰:善。

上古使僦贷季理色脉而通神仙,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。

色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于佛祖也。所以远死而近生,生道以长,命曰圣王。

中古之治病,至而治之,汤液二十17日,以去八风五痹之病。十七日相连,治以草苏草荄之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。

暮世之病也,则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针其外,汤液治其内,粗工兇兇,感到可攻,故病未已,新病复起。

帝曰:愿闻要道。岐伯曰:治之要极,无夫色脉,用之不惑,治之大则。逆从到行,标本不得,亡神失国。去故就新,乃得真人。

帝曰:余闻其要于先生矣,夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于一。帝曰:何谓一?岐伯曰:一者因得之。帝曰:奈何?岐伯曰:闭户塞牖,系之伤者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。帝曰:善。

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